Наконец-то, мои более  чем полугодичные старания увенчались успехом. Добыл! Сегодня мне в руки попала статья о моем романе «Эхом вдоль дремлющих улиц», напечатанная в луганской газете «21 век» в № 74 от 23 сентября 2009 года. Сколько нервов и времени было затрачено мною  для того, чтобы ее заполучить,  на  телефонные переговоры и многочисленные  переписки   по электронной почте, об этом сейчас даже не хочется  вспоминать. Поскольку не  подлежит сие  никакому учету.  Куда и к кому из земляков   я только не обращался за содействием в ее обнаружении. (Сам я по вполне понятным причинам в Луганск попасть не могу).   И к сотрудникам названной газеты, и к знакомым луганским журналистам и  общественникам, к друзьям и приятелям. Но на все мои просьбы я получал неутешительный  ответ. Мол, нигде не можем найти, и,  скорее всего, даже не стоит терять время на ее поиски, безсмысленно. Что для меня выглядело довольно таки странным. Ведь  чуть более  года тому назад ее можно было легко  отыскать в интернете. Но с того момента изменились  многие обстоятельства. Очень многие. В том числе,  существенно усложнилась моя собственная   жизнь, и  я сам,  подобно герою моего романа, стал бомжом, в буквальном смысле этого слова, оставшись  без своего собственного жилья,  при минимальных возможностях обеспечить себе более менее пристойное существование (какие они могут быть у человека без гражданства?).    Заодно, в дополнение к серьезным житейским проблемам, из интернетного информационного пространства исчезли практически все мои статьи,  вместо них поисковик выдает  скучные  справочные материалы, каким-то образом связанные с моим именем. Насколько контролируемо интернет пространство, людям знающим долго объяснять необходимость отсутствует, они в курсе. Во многом эти перемены в моей судьбе напрямую  связаны  с моей позицией по поводу   Гражданской  войны на Украине. О которой я не единожды публично заявлял. Естественно, я как был, так и остался противником политики Киевской хунты, затеявшей кровавую  карательную операцию на Донбассе, но и не мог уже поддерживать действия, осуществляемые  руководством квази-республики ЛНР. Поскольку от идей освобождения русского народа от инородческого ига, и обретения им права на  свой голос на своей собственной земле,  да и вообще от идеи  народовластия (издали мелькнувшей  вначале событий), ничего кроме трещоточных  пропагандистских лозунгов не осталось. «Русская весна» - к которой призывали луганчан с трибун   агитаторы, оказалась откровенной ложью и шарлатанством, сиюмоментно  использовавшейся системой,  с целью более гарантированного  развязывания  братоубийственной войны на Украине. Русские должны были начать убивать русских.  Что ж, приходится признать, у них, как всегда, все замечательно получилось, и отвечать, по привычке, они ни за что не собираются (да и скорее всего, не будут). Но теперь надобность в идеях «Русской весны» отпала, и все  вернулось на круги своя.  То есть,  практически в то же самое  положение, в котором находился наш регион в довоенный период. Даже в кабинетах администрации Луганской псевдо-Народной Республики сидят почти все  те же самые чиновники, или, протежируемые  местными олигархами,  хлопчики та дивчатка.  А значит, духовный геноцид русского народонаселения Донбасса будет продолжаться, как и прежде. Только теперь это   уже будет происходить  после гибели десятков  тысяч людей, разрушенных в результате боевых действий заводов и шахт, при  массовой безработице и существенно понизившемся качестве жизни простого народа.

Однажды, знакомая Луганская журналистка после беседы со мной о ситуации в сегодняшнем Донбассе, удивленно резюмировала, что в общественно-политическом плане я   занимаю довольно  странную позицию, ибо  я должен поддерживать или Украину, или ЛНР (вместе с ДНР). И говорила она об этом так уверено, что меня, в свою очередь, самого  некоторая оторопь взяла от ее удивления. Я обязан подчиняться манипулятивным  командам упырей, транслируемым мне из зомбоящика? В ее понимании - и вопросов по этому поводу  у меня возникать не должно.  Или, или. Любопытная обязанность.  Эта нежить нас сначала ободрала до нитки, уничтожила экономику страны,  а затем путем нехитрых психо-технологических манипуляций стравила нас между собой и  заставила убивать друг друга, что бы избежать ответственности за преступления, совершенные   против нашего народа. Но еще больше удивил ее мой ответ, что у русских  должны иметься свои национальные интересы, и они в корне  расходятся с интересами сил, втравивших нас в сегодняшнюю братоубийственную бойню, какую бы политическую  позицию они бы не принимали сегодня для видимости. И эти интересы русского народа обязательно должны сконцентрироваться  в форме  третьей силы на политической арене нынешней Украины, не позволяя чужакам диктовать нам свою волю. И начинать действовать  русскому человеку в этом направлении необходимо уже сегодня, ибо завтра может быть  поздно.  И начать не так сложно, как кажется.  Для этого всего лишь  необходимо освободить свое сознание  от манипулятивного сора, вкидываемого туда пропагандонами всех мастей, работающих на паразитическую  систему, созданную упырями. 

«А разве бойцы Народного Ополчения ЛНР не за русскую идею воюют»? 

Мне так и не удалось объяснить журналистке, что война в формате «совки против бандеровцев», в котором  война и планировалась упырями изначально –  не является войной за свободу и кровные интересы  русского народа, а   идет она   только лишь против «бандеровцев» (под статус которых политтехнологически  подвели всех жителей Украины), и кроме этого, русского в нем и в помине ничего нет.

Ограбленные и обездоленные  люди должны были начать убивать друг друга,  и они начали, и для системы не суть важно под какими лозунгами это взаимоистребление   сегодня происходит.

К прискорбию, приходится констатировать тот факт, что русский народ  до сих пор так   и не извлек каких-то серьезных  уроков из страшнейшей трагедии, произошедшей на нашей земле.

Ладно, вернемся от глобальных проблем к частному случаю.

Как бы там ни было, старая газета   лежит сейчас передо мной на письменном столе, и я только что закончил чтение нужной мне статьи. Правда, прочитав ее, я так до конца и понял, что же в ней содержалось невообразимо  «военного», что мне с таким остервенелым упорством препятствовали в ее обретении? Быть может, уважаемый читатель, поможет мне  в этом разобраться, ознакомившись с ее содержанием? А потом уже и я выскажу кое-какие свои соображения по данному поводу. 

  

 Я стараюсь следить за литературными новинками и, если верить недавним исследованиям, читаю много «напряженнее» среднестатистического жителя Украины, т.е. более одной книги в год. Благо, при наличии нескольких вполне приличных книжных магазинов в областном центре, дефицита в литературе не ощущается. Полки ломятся от массы переизданной классики, на удивление быстро появляются свежие, модные произведения европейских и американских авторов. И, конечно же, как «горячие пирожки» многочисленные издательства пекут «литературный ширпотреб» в виде женских романов, авантюрных детективов и прочего незатейливого чтива в мягких обложках.

Полагаю, причина создаваемых мне трудностей в получении этой статьи, в первую очередь, заключается  в том, что печаталась эта статья за несколько лет до начала Гражданской войны на  Украине. И некоторым из сегодняшних луганских леволюцьонеров не совсем приятно вспоминать те, совсем недавние, времена по одной немаловажной причине. Ведь это сегодня они голосят о Москве Третьем Риме, о православии, о Святой Руси, а в те дни они трудолюбиво  «працювалы» в сфере  деруссификации нашего региона, уничтожения духовного и культурного наследия русского народа. Получая премии, медали, повышения в должности, и не испытывая при этом никаких угрызений совести. Да и как им вспоминать о тех днях на фоне сегодняшних  патриотических поездок в Москву, и позирования на центральных российских телеканалах. Я давно скептически (обойдемся сегодня мягкими выражениями) относился к итогам, так называемой, «Русской весне» на Донбассе. Причина для  скепсиса вполне очевидна. Повторюсь, хотя я  уже называл ее выше. Те же самые чиновники, которые участвовали в духовном геноциде русского народа,  занимают те же самые кабинеты, какие они занимали до войны. Это те же самые люди, которые с побелевшими от ненависти глазами шипели мне в лицо: «Какой еще русский народ? Мы на Украине жывэмо»! Те же самые, которых приводило в ярость любое напоминание, что Луганск – является неотъемлемой частью Русского мира. И делалось это всегда с непревзойденно  пафосным и убежденным видом. С каким сегодня они глаголят о своей любви к матушке России.  Естественно, православные люди, могут меня поправить, что жизнь, бывает,  меняет людей и не так, даже куда  более радикальным образом. Согласен. Однако не бывает каких-либо серьезных изменений в сознании человека и в мотивации его поступков без осознания им своих прежних греховных ошибок (в этом случае речь идет о преступлениях), и глубокого  душевного раскаяния за их совершение. Не бывает. Господь никому еще не предоставлял  такой возможности. А мы так и не дождались от этой публики покаяния за предательство интересов своего собственного народа и многолетнюю подрывную деятельность направленную ему во вред. Значит, лукавые  перевертыши  очередной раз вовремя сменили личину, а нутром остались теми же самыми. 

 Кстати, о хамелеонистых  повадках  подобной публики  в своем романе «Эхом вдоль дремлющих улиц» я  упоминал тоже.

Если вернуться непосредственно к самой статье, то я думаю,  не стоит разбирать ее всю досконально,  хочется  остановиться на наиболее важных, на мой взгляд,  моментах из нее. 

Рецензируя  роман «Эхом вдоль дремлющих улиц», журналистка выдвинула предположение, что «автор,  быть может, сам того не подозревая, своим повествованием призвал нас отказаться от социальных стереотипов». Почему же не подозревая? Это и являлось  одной из основных целей написания мной названного    произведения. Об этом в своем романе, я не то чтобы говорил, кричал  во весь голос.  Я хотел докричаться до людей, что во имя сохранения в истории нашего народа, русские люди должны духовно отрезветь и наотрез  отречься от навязываемых нам либераст-дрессировщиками   ценностей общества потреблятства. Иначе нас уничтожат, сотрут с лица земли, как не бывши. Свои соображения на данную тему я воспроизводил  и в  художественной  форме, показывая их  читателю через  перипетии   жизни  героев своего романа, а кое-где, для усиления эффекта,  использовав (в достаточно умеренной мере) публицистические приемы. И, конечно же, в  романе  я  высказал свои собственные жизненные  убеждения. Сам я давно уже вышел из системы, не признаю ее лживых и лукавых  законов, а только лишь сосуществую  с нею, порой настолько далеко, как будто в параллельных мирах, не принимая ее ни душой, ни сердцем, ни разумом. 

Поэтому и в своем романе я описал жизнь, какой я ее вижу своими глазами, а  не в том виде, в каком ее нам преподносят журчания теледикторов с экранов зомбоящика, пытаясь  добиться художественным  словом  изображения   живой, реальной  жизни,  а  не показывать ее читателю  в состоянии «такположенности». Что считал своим полным правом, как автор романа. Ведь под текстом произведения стоит моя подпись, а не Ивана Сидорова и не Аркадия Либермана. Хотя я, признаюсь, и  в самом деле, не заканчивал литературный институт. А набрался наглости   написать книгу, которую при мизерном тираже прочитали тысячи людей. Еще то  безобразие! Но  если еще учесть, что вдобавок я не имею каких-то влиятельных  родственников, ни надлежащих  связей в соответствующих кругах,  так это вообще форменный безпредел и нарушение всех ее  канонов. Шучу, конечно. Но в каждой шутке, как известно, есть доля шутки. Система подобных  вещей не приветствует.  Но я оказался неучтенным фактором.   Не принимаю я распоряжения системы по поводу того, кто есть кто, и кто чем должен заниматься. У меня на этот счет имеется свое собственное мнение.    Что  касается публицистических приемов, использованных мною в романе (еще раз подчеркиваю, в моем романе), то они достаточно органично вписываются в общую канву повествования, и позволили мне более верно донести свои мысли. О чем свидетельствуют многочисленные встречи с читателями. К тому же,  названный  момент стал  одним из  ключевых  в моем романе. Именно в  нем я пытался докричаться до русских людей в полный голос, что так дальше нам жить нельзя, что если будем продолжать жить в таком теплохладном состоянии,  упыри  благополучно подведут нас к краю пропасти. К сожалению, сегодняшние  события на Украине только подтверждают мои опасения. Из-за нашего равнодушия к судьбе своего  народа,  сегодня они уже перешли к нашему  открытому уничтожению. 

Что же стало в итоге с романом? Затоптали его тогда в Луганске благополучно в пыль, под припевочку: «Ми на Украини живэмо». Помимо русского взгляда на нашу действительность, служек  системы  в романе «Эхом вдоль дремлющих улиц», естественно,  сильно взволновал вызов их жизненным принципам, основанным на полнейшей беспринципности и двурушничестве. Этого, конечно, они простить не могли. Поэтому вопрос о его стойком  замалчивании ими был предрешен наперед. Затоптали. И остались довольны собой. Наверняка, рассчитывая,  что затоптав мою книгу,  сломали меня навсегда. И как писателя, и как человека. Убедив меня  на собственном  примере, что система окружена такой несокрушимо непробиваемой стеной, что не стоит даже и пытаться вырваться за установленные ею пределы, чтобы жить своим правом и волей. Только не учли, христопродацы, того обстоятельства, что ваш покорный слуга  много лет пребывает  вне ее лживых и лукавых законов, не воспринимая их даже на слух. И книга жива (несмотря на все их топтальщеские  старания), и я остался самим собой. Работаю, пишу, во всем полагаюсь на волю Божию.

Кое-кто из числа  луганских леволюцьонеров взял  моду пугать меня в соцсетях, не нравятся  им, болезным, мой взгляд на происходящее в Луганской псевдо-Народной Республике. Не то, что надо, видите ли, говорю, не то, что надо пишу. И рекомендуют, в каком виде все  должно выглядеть, сообразуясь с «сегодняшними историческими реалиями». Впечатление будто  леволюцьонеры белены объелись, думая, что их мнение каким-то образом может повлиять на мое поведение,  на мои политические взгляды и пристрастия. К счастью, я нахожусь  не в Луганской оченьНародной Республике, где за невнимательность к рекомендациям подобных леволюцьонеров человека  можно запросто  в подвал   закинуть и вволю там издеваться над строптивцем.  Поэтому зря стараетесь, ребятки. Помимо того, что прислушаться я могу только к мнению уважаемых мною людей (а вы  к их категории не относитесь явно), в природе вещей существует еще один очень важный аспект. Это для вас война началась, когда из кабинетов  областной курии вам команду о разворачивании на Луганщине знамен   «русской весны» прокукарекали, для меня она идет уже много лет.  И чем только за эти годы меня не пугали. И смертью, и тюремными нарами. Всяко бывало и не  единожды. Настолько часто,  я  давно уже  привык жить каждый день, как последний. Между прочим, очень хорошая привычка для человека, желающего чего-то достичь в духовном плане. За это своим врагам я даже очень   благодарен. Стимулируют, не позволяют расслабиться и впасть в благодушие.

А сегодня у меня, действительно, хорошее настроение. Может быть, читателю и покажется повод для этого слишком малозначительным и не слишком впечатляющим по своим результатам. Но лично для меня это стало моей очередной  маленькой победой над системой. Не пущали, не  дозволяли,  а все одно -  добыл. Ведь как бы там ни было, я был на этой земле, и что-то в своей жизни сделал не только лично для себя, но и для людей своего народа. Были мои книги, был совершенно уникальный в своем роде опыт создания в нашем регионе  внесистемной общественной организации,   Литературно-Исторического Клуба «РусичЪ», была борьба за правду и справедливость, были и есть в моей жизни настоящие   друзья и верные в делах   соратники. Доброго здравия и Божиего благословения живым, и вечная память положившим  живот за други своя!